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谓心散乱。离动摇者示无分别。简有分别比·非境。明证众境四字音石曰。定心现量。亲冥自体者。音石曰。散心现量（已上二句释道）又秋篠举元晓由瑜伽云虽入定心而前有分别影像等非是现量超过影像方为现量知见救云。定心...相。后立二类结。今即初也。能缘行相等者。明定心现量相。不动摇者。示无分别。简比·非量。因循照境者。一本作自唯照境。虽义意通作因循为有味。备曰。因循者俗语也。即任意之异名也。邑曰。任运缘义也（已上音石里...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
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是现量境。以声是耳识相分。耳识正闻声时不带名。言无分别故。若于声是有法。而立非所闻宗。则违现量道理矣。
比量相违者。如说瓶等是常。
瓶虽现有。决归无常。此乃正分别智之所比知。若于瓶等有法...分别。非谓如土木金石也。圆觉经云。譬如眼光晓了前境。其光圆满得无憎爱。夫晓了前境即是自性分别。即是正智得无憎爱。即无随念计度。即无分别也。统论现量所摄。则根本智证真如理正名现量。第八识之见分缘三种性亦名...
蕅益大师
佛学论文|因明|五明
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现量境故。或问：说‘声非自相’即可，何故说‘声非所闻’？曰：声于胜义，名不能说，以于胜义，一切都非所诠事故。说所闻名，有余所为，以于根现量所行境之声，说名所闻者，有所为义。为令了解成立声是所闻，是...法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第九 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 丑三、广释现量不遣 分二：寅一、说义之所为，二、说所闻之所为。今初： 此现量妨害，声亦共...
法称
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者，此外心识不容有。 现量现时离分别，己决过去即忆念， 时境取式皆相违，彼二岂有同体性？ 若谓现量取类续，后知乃为己决识。 种类非为现量境，现见无有后得知。 相违之故无同体，现量之故无忆念。 种类根境即相违，现见前后无差别。 若有定知非现量，若执相同即分别， 是故智者己遮破，现量己决识同体。 此为暂停之偈也。 聚合所有之外境，以及根尘之刹那， 乃至生起经验识，此为凡夫之现量。...
不详
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现量境非不清晰，产生其余相似外相等错乱原因之方式，分别识无法明晰认定故，于遣余之方式，是未确定之旨趣，彼故外境不清晰，与觉识无法明视二者不相混淆。 壬三?破斥断决智： 破斥断决智之有境可分为二：癸一...或是转成正量性，剔彼余觉性非有】详细观察断决识含摄于无知识中，以正量之境剎那灭性之故。即使正量之境不剎那灭，然而觉识上昔时已了悟现量比量故，彼义性于后时重新了悟，应为无缘由。喻如：已劈薪柴之后，无需再挥...
不详
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根本区分现、比二量的原因。其长行云：“若尔二者(案：指现、比二量)有何差别？曰：‘由境及性不同。彼二。’现量之境，谓自相；比量之境，谓共相。前品(案：指“现量品”)已说。现量之自性是无分别觉，比量之...智于色等境，远离一切种类名言假立无异诸问分别。” 综合以上各引文，再加引伸，我们可得出以下的结论： 1.陈那既以“离(除)分别”来界定现量，其实我们亦可反过来界定比量为“不离(不除)分别”，因为...
不详
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诸外道所量诸义，惟是思擬遍计，非现量境，不堪审辨。复次说云，外道思擬力，相不可显示，与自方便违，不成所乐义。”到此就结束了。下课。 已经没课了你仨还来干吗？……已经说完了，再说就是蛇足了……好，我就...正理派是代表。“了知一切外道之所量，唯是分别。彼所遍计诸事，非现量境故，如彼所计不堪观察。”外道所立的一切，从本质上来说，其实都是建立在虚妄分别之上的，他们所遍计的东西，不是现量境――这“现量境”，...
不详
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都是，而自相则有两种：从世俗角度来说，凡有体显现，有力用，引生绵缘者是自相；从胜义来说，“离假智及诠，恒如其性，谓之自相”，这是现量境。这是以量来分。 第二种说法，“概称者”是共相，特举者是自相。这...量论解脱道》、《量理海论》、《现量品注》、《量果大疏》、《三种分别》等等。其中《因明七论除暗庄严论》最受重视。全书分所知境、能知智、以智对境三部分。克珠杰的这一部书实际上落实了法称论师“诸能作论典者...
不详
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未有法可分别故。后说名差别。以前有法可分别故（已上）此中引文。似局通义。然彼论第六云。如来谛智。亲现量所摄。云何能知诸法共相。若共相境现量所知。云何二量依二相立。有义二量在散心位。依二相立。不说定心。...一切法上实义。皆名自相。以诸法上自相共相各付己体不共他故。若分别心以立一种类能诠所诠。通在诸法如缕。贯花名为共相。此要散心分别假立。是比量境。一切定心离此分别。皆名现量。虽缘诸法苦无常等。亦一一法各别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境及缘烟因智。俱名现量。所作因比量境及缘所作因。俱名比量。）如何此中（此入论中。现量处比量处。俱但智名现比。其境及念不云现比。）何理得知（此返质也。）于现境（彼理门论现量境烟因。）问何故（问意云。明...为因（境也）谓与一切（大有性）无动作（动作者业句也。）有实业（大有性无多差别故。）除同（识疏云。同者大有性。）俱分（同异性）一有同诠（周云。一有者大有也。）心心所法等（同异性心心所法者。以佛法义谈之。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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